有個朋友要用黑格爾的辨證與主奴關係來寫報告，自己也蠻感興趣的。於是我們需要一點資料參考﹝這部分將不列於正文。﹞，畢竟，很多事情不是幾顆小腦袋瓜想得到的。不同的成長背景與思辨能力，更是我們所期待各位展現的。希望大家有所回響。﹝請先嘗試瞭解三位辨證與主奴關係再作答﹞
當然，如果以上字句沒辦法激起您討論的熱情，又或者您覺得這些問題沒辦法闡述心中的千言萬語，請聯絡在下，相信會帶給您意想不到的衝動。XD 我也期待各位的答案。
主奴關係
黑格爾在其所著<精神現象學>(Phänomenologie des Geistes)一書中名為｢主人與奴隸｣一章，以主人和奴隸的立場分析了人類的發展史。簡單來說，奴隸社會是人類進入文明的第一個歷史階段。在此之前，原始人類尚未形成群聚部落，食物和土地對他們來說是不虞匱乏，也因此，原始人類間缺乏紛爭。黑格爾將此現象解釋為缺少｢多樣性｣，意即原始人類間所享的資源是無所差別的。然而，隨著時間的推進，人類一代代繁衍，｢資源有限｣成了必然的問題，而這也帶來了｢競爭｣。追根究柢，｢欲望｣是導致一切紛爭的源頭，然而，從黑格爾的發展史觀來看，它也正是促使人類社會進步的動力。｢資源有限｣為客觀環境的限制，｢欲望無窮｣則是人類個體主觀的意識，兩者互相抵觸的情況下帶來｢競爭｣，甚至是｢戰爭｣，更進一步地，｢主｣｢奴｣關係逐漸成型。關於｢主｣和｢奴｣的定義，可以從許多面向來說明與分類，最典型的莫過於一般人所熟悉：主，腦力勞動者；奴，體力勞動者，也就是說，主有自主性，而奴則在行動上受制於主。
黑格爾思想的獨到之處在於，他不分析單一事件，而是以歷史的｢發展｣角度看待人類社會的演進，又，社會的演進可視為人類思想及意識的改變。主奴關係為人類社會的一種生存模式，但它也有失衡、衝突的時候，此時，我們可藉黑格爾的另一項理論｢辯證法｣來加以觀察。雖然黑格爾未曾以｢正、反、合｣三面論述將他的辯證法歸類(黑格爾的理論中，並不存在「合」，只提到｢整體｣的概念)，當代普遍仍以此三階段去了解黑格爾的辯證法體系。所謂｢正｣(thesis)，即最先被提出的理論、政策或制度，而它們的提出，必有另一方加以反對，這就是｢反｣(antithesis)，雙方經過了爭論磨合，就會產生廣納各方意見的｢合｣(synthesis)，而這時的｢合｣日後又將成為｢正｣，如此地循環。黑格爾認為歷史就是照這樣的規律演進的，人類社會亦不例外。
學校：
年齡：
Q 台灣這個名詞=台灣這塊土地嗎
Q台灣這個名詞代表什麼
Q 你覺得台灣人的特質是什麼
Q 你覺得台灣人是什麼
Q 你覺得你是台灣人嗎
Q 你覺得中國人是什麼
Q 你覺得中國人的特質是什麼
Q 你覺得你是中國人嗎
Q 你認為自己屬於什麼族群
Q 在黑格爾的主奴關係中，你認為自己的族群扮演什麼角色？主或奴？
〈主奴關係請見上頁〉
謝謝各位的幫忙。
希望大家能在5/27以前回覆。謝謝。
當然，如果以上字句沒辦法激起您討論的熱情，又或者您覺得這些問題沒辦法闡述心中的千言萬語，請聯絡在下，相信會帶給您意想不到的衝動。XD 我也期待各位的答案。
主奴關係
黑格爾在其所著<精神現象學>(Phänomenologie des Geistes)一書中名為｢主人與奴隸｣一章，以主人和奴隸的立場分析了人類的發展史。簡單來說，奴隸社會是人類進入文明的第一個歷史階段。在此之前，原始人類尚未形成群聚部落，食物和土地對他們來說是不虞匱乏，也因此，原始人類間缺乏紛爭。黑格爾將此現象解釋為缺少｢多樣性｣，意即原始人類間所享的資源是無所差別的。然而，隨著時間的推進，人類一代代繁衍，｢資源有限｣成了必然的問題，而這也帶來了｢競爭｣。追根究柢，｢欲望｣是導致一切紛爭的源頭，然而，從黑格爾的發展史觀來看，它也正是促使人類社會進步的動力。｢資源有限｣為客觀環境的限制，｢欲望無窮｣則是人類個體主觀的意識，兩者互相抵觸的情況下帶來｢競爭｣，甚至是｢戰爭｣，更進一步地，｢主｣｢奴｣關係逐漸成型。關於｢主｣和｢奴｣的定義，可以從許多面向來說明與分類，最典型的莫過於一般人所熟悉：主，腦力勞動者；奴，體力勞動者，也就是說，主有自主性，而奴則在行動上受制於主。
黑格爾思想的獨到之處在於，他不分析單一事件，而是以歷史的｢發展｣角度看待人類社會的演進，又，社會的演進可視為人類思想及意識的改變。主奴關係為人類社會的一種生存模式，但它也有失衡、衝突的時候，此時，我們可藉黑格爾的另一項理論｢辯證法｣來加以觀察。雖然黑格爾未曾以｢正、反、合｣三面論述將他的辯證法歸類(黑格爾的理論中，並不存在「合」，只提到｢整體｣的概念)，當代普遍仍以此三階段去了解黑格爾的辯證法體系。所謂｢正｣(thesis)，即最先被提出的理論、政策或制度，而它們的提出，必有另一方加以反對，這就是｢反｣(antithesis)，雙方經過了爭論磨合，就會產生廣納各方意見的｢合｣(synthesis)，而這時的｢合｣日後又將成為｢正｣，如此地循環。黑格爾認為歷史就是照這樣的規律演進的，人類社會亦不例外。
學校：
年齡：
Q 台灣這個名詞=台灣這塊土地嗎
Q台灣這個名詞代表什麼
Q 你覺得台灣人的特質是什麼
Q 你覺得台灣人是什麼
Q 你覺得你是台灣人嗎
Q 你覺得中國人是什麼
Q 你覺得中國人的特質是什麼
Q 你覺得你是中國人嗎
Q 你認為自己屬於什麼族群
Q 在黑格爾的主奴關係中，你認為自己的族群扮演什麼角色？主或奴？
〈主奴關係請見上頁〉
謝謝各位的幫忙。
希望大家能在5/27以前回覆。謝謝。
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學校：台南一中
年齡：17
======以上是讓大家有填問卷的感覺======
Q. 台灣這個名詞 = 台灣這塊土地嗎?
A. 是。
Q. 台灣這個名詞代表什麼
A. 地理名詞；如梅特涅當時所宣稱義大利只是一個地理名詞一般。也可以是華人世界唯一徹底實行民
主政治的代名詞。
Q 你覺得台灣人的特質是什麼
A. 從日本人的統治可看出，台灣人仍保留了中國人接受性高的特質；不過海島型國家的處境使台灣人
多出了一點堅毅
Q 你覺得台灣人是什麼
A. 台灣人
Q 你覺得你是台灣人嗎
A. 是
Q 你覺得中國人是什麼
A. 文化包容性高的民族
Q 你覺得中國人的特質是什麼
A. 文化包容性高.....
Q 你覺得你是中國人嗎
A. 不是
Q 你認為自己屬於什麼族群
A. 台灣人
Q 在黑格爾的主奴關係中，你認為自己的族群扮演什麼角色？主或奴？
〈主奴關係請見上頁〉
A. TO BE CONTINUE...... [版主回覆 05/25/2009 22:41:47]感謝你的迅捷與回答。不過，嘴砲社居然簡答，這會扣分的吧？XD
明天我們好好談談。﹝這樣怎麼作為表率呢?... ...﹞
大家不一定要貼上來。分享當然更好，這個空間本來就是供給討論的。
1. 當然，台灣也算是地理名詞
2. 同上，但也代表我們這群人
3. 刻苦耐勞吧
4. 呃.....是一種品種嗎XD? 應該是認同台灣這片土地並有歸屬感的人
5. 當然
6. 是另一種品種XDD? 應該是認同中國大陸那片土地並有歸屬感的人
7. 跟我們差不多(嗎?)
8. 以歷史學角度來看就是
9. 我是華夏子民
10. 我們偏向[主]吧
以上是小弟的淺見.........這幾個問題實在牽扯太多面向了，很難回答啊~
差點就要比化學難寫了 囧TZ [版主回覆 05/26/2009 22:02:09]簡潔。
我盡量。可是老實說XD你問的問題很難發揮。 [版主回覆 05/26/2009 22:01:21]這是開放性問題，不是嗎？把你想說的，都說就是。
學校：成功高中
年齡：16
(我真的覺得就現況而言，兩岸局勢影響答題內容很大…)
Q 台灣這個名詞=台灣這塊土地嗎
不完全等於。台灣這塊土地是包含於台灣這個名詞。
Q台灣這個名詞代表什麼
於台灣這塊土地上自始至終發展的人、事、物，包括其所影響、散播於世界各地。
Q 你覺得台灣人的特質是什麼
多數人(非菁英)盲目而跟從，而那些菁英又往往自恃甚高，也是盲目而跟從其所信仰的(或許較那多數人
更佳的偏激)。封鎖而自閉，卻以為知達天下。
Q 你覺得台灣人是什麼
能夠真誠不帶虛假說自己屬於台灣這土地上自始至終發展的一小環節，一個人。
Q 你覺得你是台灣人嗎
國破山河在?!現況好像會激起(短暫)如上的意識。我在盡力讓自己成為。
Q 你覺得中國人是什麼
能夠真誠不帶虛假說自己屬於中國這土地上自始至終發展的一小環節，一個人。
Q 你覺得中國人的特質是什麼
謹規道矩。競爭意識強烈。具大觀。(究竟是就現況還是…)
Q 你覺得你是中國人嗎
現況而言，不是(也不想)。
Q 你認為自己屬於什麼族群
台灣人
Q 在黑格爾的主奴關係中，你認為自己的族群扮演什麼角色？主或奴？
〈主奴關係請見上頁〉
又主又奴
（真的很難回答欸＝ ＝） [版主回覆 05/26/2009 22:02:55]又奴又主？對不同族群而言？或者... ...？
Lettie: 重來。(汗)
邱如奕: 阿阿 真是抱歉
邱如奕: 害你這麼麻煩
邱如奕: 我都會先在WORD上打好
邱如奕: 在貼過來
邱如奕: 這樣比較安全
Lettie: 直接打給你好了XD氣死。(這台新電腦還沒有灌word.)
邱如奕: XDDDDDDD
Lettie: 學校：中山女高XD
Lettie: 年齡：17歲兩個月又19天左右
邱如奕: == 那這台電腦是做啥用的?
Lettie: before the show ：
Lettie: 經不起你的期待，答案可能與其他孩子的殊途同歸就是orz。
邱如奕: 那就努力拉下EV來將功贖罪呀XDDDDD
Lettie: a1)(條件：當台灣是一地理名詞)是。
Lettie: a2)同上。
邱如奕: 我可是對你賦予重望呢XD
邱如奕: 請繼續
邱如奕: 別理我
Lettie: a3)擁有適應這個環境的普遍文化。(哈)
Lettie: a4)台灣人擁有如此心理認同，就像上海人與香港人會說自己是上海人或者香港人(XD)的
意義一樣，是關於地方文化的差異。
Lettie: a4)擁有台灣國民身分證者。(廣義者則包含心理認同自己是台灣人的人orz)
Lettie: a5)我有身分證喔。
Lettie: a6~10)略
邱如奕: 略?
Lettie: ＊定義通常是為了順暢的溝通。但是這裡涉及到政府主權，我們便姑且不去談它...。
(註：其實a4第一條我是打在這裡的XD)
Lettie: ＊尚不清楚黑格爾的主奴辯証法。不過裡面似乎有一條重點：黑格爾將奴隸尋求主人承認
的欲望看作是歷史發展的動力。結論是問題其實真的很奇怪XD。又，後面略過，意思是與前者概念
重複，於是我不答。
Lettie: done.
Lettie: 不過就沒剛剛的字多了orz
邱如奕: XD 妳這個懶惰鬼
Lettie: XD忘了呀。
#
夠懶的吧。 [版主回覆 06/03/2009 00:18:50]^^ 謝謝妳這懶鬼。
................ [版主回覆 06/03/2009 00:19:22]一言難盡的意思？